解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐 握麀，拘文牵俗， 循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创 业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包 ，而勤思乎参天贰地。且 诗不云乎：‘ 普天之下，莫非王 土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之 物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内 ，冠带之伦，咸获嘉祉， 靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之 地，舟舆不通，人迹 罕至，政教未加，流风犹 微。内之则犯义侵礼於边境， 外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑 失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣 ，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉， 德洋而恩 普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯 旱之望雨。盭夫为之垂涕， 况乎上圣， 又恶能已？故北出师以讨彊 胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方之君鳞集仰流， 原得受号者 以亿计。故乃关 沬、若，徼牂柯，镂零山，梁 孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏 逖不闭，阻深闇昧 得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。 遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。 百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>