解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐 握麀,拘文牵俗, 循诵习传,当世取说云尔哉!必将崇论闳议,创 业垂统,为万世规。故驰骛乎兼容并包 ,而勤思乎参天贰地。且 诗不云乎:‘ 普天之下,莫非王 土;率土之滨,莫非王臣。’是以六合之内,八方之外,浸浔衍溢,怀生之 物有不浸润於泽者,贤君耻之。今封疆之内 ,冠带之伦,咸获嘉祉, 靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国,辽绝异党之 地,舟舆不通,人迹 罕至,政教未加,流风犹 微。内之则犯义侵礼於边境, 外之则邪行横作,放弑其上。君臣易位,尊卑 失序,父兄不辜,幼孤为奴,系累号泣 ,内乡而怨,曰‘盖闻中国有至仁焉, 德洋而恩 普,物靡不得其所,今独曷为遗己’。举踵思慕,若枯 旱之望雨。盭夫为之垂涕, 况乎上圣, 又恶能已?故北出师以讨彊 胡,南驰使以诮劲越。四面风德,二方之君鳞集仰流, 原得受号者 以亿计。故乃关 沬、若,徼牂柯,镂零山,梁 孙原。创道德之涂,垂仁义之统。将博恩广施,远抚长驾,使疏 逖不闭,阻深闇昧 得耀乎光明,以偃甲兵於此,而息诛伐於彼。 遐迩一体,中外提福,不亦康乎?夫拯民於沈溺,奉至尊之休德,反衰世之陵迟,继周氏之绝业,斯乃天子之急务也。 百姓虽劳,又恶可以已哉?... 更多 >>