解释 : 礼之貌诚深矣，坚白同异 之察，入焉而弱 。其貌诚大矣，擅作典制褊 陋之说，入焉而望。其貌 诚高矣， 暴慢恣睢，轻俗以为高 之属，入焉而队。故绳诚陈，则不可欺以曲直；衡诚县，则不可 欺以轻重；规矩诚错，则不 可欺以方员；君子审礼，则不可 欺以诈伪。故 绳者，直之至也；衡者，平 之至也；规矩者，方员之至也； 礼者，人 道之极也。然而不法礼者 不足礼，谓之无方之 民；法礼足礼，谓之有方之士。礼之中 ，能思索，谓之能虑；能虑勿易，谓之能固。能虑能固，加好 之焉，圣矣。天者，高之 极也；地者，下之极也；日月者，明之极也；无穷者，广大之极也；圣人者，道之极也。... 更多 >>