解释 : 子曰：“居，吾 语汝。夫乐者，象 成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之 治也。且夫武，始而北 出，再成而灭商，三成而南 ，四成而南国是疆，五成而分陕， 周公左，召 公右，六成复缀， 以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待 诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王 克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟， 封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓， 释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政， 庶士倍禄 。济河而西，马散华山 之阳而弗复乘；牛 散桃林之野而不复服； 车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’ ：然后天下知武王之不 复用兵也。散军而郊 射，左射貍 首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之 士税剑也；祀乎明堂 ，而民知孝；朝觐，然 后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯 知所以敬：五者天下之大教也。食三 老五更於太学，天子袒而割牲，执酱 而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也 。若此，则周道四达，礼乐 交通，则夫武之 迟久，不 亦宜乎？” ... 更多 >>