解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问 叔向曰：“子比其 济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“ 无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无 人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也 ；有谋而无民，四也； 有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可 谓无人矣；族尽亲叛，可 谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无 民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡， 方城外属焉。苛慝不作，盗 贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民 信之。琇姓有 乱，必季实 立，楚之常也。子比之官， 则右尹也；数其贵宠，则庶 子也；以神所命， 则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文 不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子 也，有宠於 釐公。有鲍叔牙、宾须 无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善 如流，施惠 不倦。有国，不亦宜 乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好 学不倦。生十七年，有士五人 ，有先大夫子馀、子犯以 为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、 秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先 以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、 怀弃民，民从而与之。故文公有国，不 亦宜乎？子比无施於民，无 援於外，去晋，晋不送 ；归楚，楚不迎。何以有国！ ”子比果不终焉，卒立者弃疾 ，如叔向言也。... 更多 >>