解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好 恶形焉。好恶无节於 内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物 之感人无穷，而 人之好恶无 节，则是物至而人化物也。人化物 也者，灭天 理而穷人欲者也。於是 有悖逆诈伪之心，有淫佚 作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈 愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为 之节：衰麻哭泣， 所以节丧纪也；钟鼓干戚 ，所以和安乐也；婚 姻冠笄，所以别男女 也；射乡食飨，所以正交 接也。礼 节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>