解释 : 淮南、衡山谋反,治党与方急。弘病甚, 自以为无功而封,位至丞相,宜佐明主填抚国家,使人 由臣子之道。今诸侯有 畔逆之计,此皆 宰相奉职不称,恐窃病 死,无以塞责。乃上书曰:“臣闻天下之通道五,所以行之者三 。曰君臣, 父子,兄弟,夫妇,长幼之序,此五者天下之通道也。智,仁,勇, 此三者天下之通德,所以行之者也。故曰‘力行近乎 仁,好问近乎智,知耻近乎勇’。知此三者,则 知所以自治;知所以 自治,然後知所 以治人。天下未有不 能自治而能治人者也,此百世不易之道也。今陛下躬行大孝,鉴三王,建周道,兼文武, 厉贤予禄,量能授官。今 臣弘罢驽之质,无汗 马之劳,陛下过意擢臣 弘卒伍之中,封为列侯,致位三公。臣 弘行能不足以称,素有负 薪之病,恐先狗马填沟壑,终无以报德塞责 。原归侯印, 乞骸骨,避贤者路。”天 子报曰:“古者赏有功,褎有德,守成尚文,遭遇右武,未有易此者也。朕宿昔庶 几获承尊位,惧不能宁 ,惟所与共为治者,君宜知之。盖君子善善恶恶,君若谨行,常在 朕躬。君不幸罹霜露之病,何恙不已,乃上书 归侯,乞骸骨,是章朕之不德也。今事少间,君其省思 虑,一精神,辅以医 药。”因赐告牛酒杂帛。居 数月,病有瘳,视事。... 更多 >>