解释 : 太皇太后诏大司徒大司空 ：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在 於节俭。孝经曰‘安上治 民，莫善於礼’ 。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓 ，霸诸侯，有九合一匡之 功，而仲尼谓之不知礼，以其奢 泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服 ，後圣不循。由此言之， 治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲， 争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公 者，百寮之率，万民 之表也。 未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义， 较然著明，未有若故丞相平津侯公 孙弘者也。位 在丞相而为布被 ，脱粟之饭，不过一肉。故人所善 宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内 自克约而外从制。汲黯诘 之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者 也。德优则行 ，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者 殊科。以病乞骸骨 ，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶 恶，君宜知之。其省思虑，存精神 ，辅以医药 ’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知 臣莫... 更多 >>