解释 : “且夫贤君之践位也。岂 特委琐握麀， 拘文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统 ，为万世规。 故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’ 是以六合之内，八方之外，浸浔 衍溢，怀生 之物有不浸润於泽者，贤君耻之 。今封疆之内，冠带之伦， 咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地 ，舟舆不通， 人迹罕至，政教未加， 流风犹微。内之则犯 义侵礼於边境，外 之则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内 乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨 。盭夫为之垂涕，况乎上 圣，又恶能已？故北出 师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风 德，二方 之君鳞集仰流，原得受 号者以亿计。故 乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁 义之统。将博恩广 施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧 得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息 诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦 康乎？夫拯民於沈 溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可... 更多 >>