解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝 人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡 人闻之， 暴得者必暴亡，彊取 者必後无功。桀纣暴彊，身 死国亡。今我听子， 是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑， 安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其无 患。天地之间，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或 危而顾安，或轻而不可迁； 人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳 丽而为众人患。非 神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼 气相奸。 同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡 ，仁义有时 。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑 。地生五穀，以知善恶。人民 莫知辨也，与禽兽 相若。谷居而穴处，不知田作。天下 祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择 。妖鮟数见，传为单薄 。圣人别其生 ，使无相 获。禽兽有 牝牡，置之山原 ；鸟有雌雄，布之林泽；有 介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为 阡陌。夫妻 男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍 ，别其名族。立官 置吏，劝以 爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏 之耨之。口得所嗜 ，目得所美，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰 田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无 名。故云彊 者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无 不有也。王以为不然，王独不闻 玉椟只雉，出於昆山；明 月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得 之，以为大 宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不 如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而 遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王 何忧焉。”... 更多 >>