解释 : “且夫贤君之践位也 。岂特委琐握麀，拘文牵俗，循 诵习传，当世取说云尔 哉！必将 崇论闳议，创业垂统，为万 世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地 。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不 浸润於泽者， 贤君耻之。今封疆之内，冠带之 伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣 。而夷狄殊俗之国，辽绝异 党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外 之则邪行横作 ，放弑其上。君臣易位，尊卑失序 ，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内 乡而怨，曰 ‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其 所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯 旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师 以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方之君鳞 集仰流，原得受号者以亿计。故乃关 沬、若，徼牂柯，镂零山 ，梁孙原。创道德之涂， 垂仁义之统。将博恩广 施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃 甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟， 继周氏之绝 业，斯乃天子之急务也 。百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>