解释 : 其次驺衍，後孟子。驺 衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅 整之於身，施及黎庶矣。 乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣 之篇十馀万言。其语 闳大不经，必 先验小物，推而大之，至於无垠。先序今 以上至黄帝，学者所共 术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而 远之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中国名 山大川，通谷禽兽，水土所 殖，物类所 珍，因而推之， 及海外人之所不能睹。称引 天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应 若兹。以为儒者 所谓中国者，於天下 乃八十一 分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州， 禹之序九州 是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州 也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者， 如一区中者，乃为一州。如此者九， 乃有大瀛海环其外，天地之 际焉。其术皆此类也。然要其归， 必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之 施，始也滥 耳。王公大人初 见其术，惧然顾化，其後不能行之。... 更多 >>