解释 : 子曰：“ 居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立， 武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而 南，四成而南国是疆， 五成而分陕，周公左 ，召公右，六成复缀 ，以崇天子，夹振之 而四伐，盛威於中国也。 分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻 牧野之语乎？武王克殷反 商，未及下车，而封黄帝之 後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於 陈；下车而封 夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释 箕子之囚，使之行商容而 复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈， 苞之以虎皮；将率之 士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’： 然后天下知武王之不复 用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞， 而贯革之射息也； 裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民 知孝；朝觐 ，然后诸侯知所以臣；耕藉，然 后诸侯知所以敬：五者 天下之大教也。 食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而 馈，执爵而酳，冕而总干， 所以教诸侯之悌也。若 此，则周道四 达，礼乐交通，则夫 武之迟久，不亦宜 乎？”... 更多 >>