解释 : 商君相秦十年,宗室贵 戚多怨望者。赵良见 商君。商君曰:“鞅 之得见也,从孟兰皋,今鞅 请得交,可乎?”赵良曰:“仆弗敢原也。孔丘有言曰:“推贤而戴 者进,聚不肖而王者退。”仆不肖,故不敢受命。仆闻之曰:“非其位而居之 曰贪位,非其名 而有之曰贪名。”仆听君 之义,则恐仆 贪位贪名也。故不 敢闻命。”商君曰:“子不说吾治秦与?”赵良 曰:“反听之谓聪,内视之 谓明,自胜之谓彊。 虞舜有言曰:“自卑也 尚矣。”君不若道虞舜 之道,无为问仆矣。 ”商君曰:“始秦戎翟之教,父子无别 ,同室而居。今我更制其教 ,而为其男女之别,大筑冀 阙,营如鲁卫矣。子观 我治秦也,孰与五羖大夫贤?”赵良曰 :“千羊之皮,不如一狐之掖;千人之诺诺,不如 一士之谔谔。武王谔谔以昌,殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎 ,则仆请终日正言而无诛,可乎?”商君曰:“语 有之矣,貌言华也,至 言实也,苦言药也,甘言疾也。夫子果肯终日正言,鞅之药也。鞅 将事子,子又何辞焉!”赵良曰:“夫五羖 大夫,荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见,行而无资,自粥於秦客,被褐 食牛。期年,缪公知之, 举之牛口之下 ,而加之百姓之上,秦国莫敢望焉。相秦六七年,而东伐郑,三置晋国之君, 一救荆国之祸。发教封内 ,而巴人致贡;施德诸侯,而八戎 来服。由余 闻之,款关请见。五羖大夫之相秦也,劳不 坐乘,暑不张盖,行於国中 ,不从车乘, 不操干戈,功名藏於府库,德行施 於後世。五羖大夫死,秦 国男女流涕 ,童子不歌谣,舂者不相杵。此五羖大夫之德也。今君之见秦王 也,因嬖人景监以为主,非 所以为名也。相秦 不以百姓为事,而大筑冀阙,非所以为功也。刑黥太子之师傅,残伤 民以骏刑,是积怨畜祸 也。教之化民也深於命,民之效上也捷於令。今君又左建外易,非所以为教也。君又南面而称寡人,日绳秦 之贵公子。诗曰:“相鼠有体,人而无礼, 人而无礼,何 不遄死。”以诗观之,非所以为寿 也。公子虔杜门不出已八年矣, 君又杀祝懽而黥公孙贾。诗 曰:“得人者兴,失人者崩。”此数事者 ,非所以得人也。君之出也,後车十数,从车载 甲,多力 而骈胁者为骖乘,持矛而操闟戟 者旁车而趋。此一物不具 ,君固不出。书曰 :“恃德者昌,恃力者亡。 ”君之危若朝 露,尚将欲延年益寿乎?则何不归十五都,灌园於鄙,劝秦王显岩穴之士, 养老存孤,敬父兄 ,序有功,尊有德,可以少安。君尚将贪商 於之富,宠秦国之教,畜百姓之怨,秦 王一旦捐宾客而不立朝,秦国之所以收 君者,岂其微哉?亡可翘足而待。”商君... 更多 >>