解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅 然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今 见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫 中生荆棘，露霑衣 也。”王怒，系伍被父母 ，囚之三月。复召曰：“将 军许寡人乎？” 被曰：“不，直来为大王画 耳。臣闻聪者听 於无声，明者见於未 形，故圣人 万举万全。昔文王一动而功显于千世 ，列为三代，此所谓因 天心以动作者也，故海内不期 而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近 世之吴楚，亦足以喻国家之 存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋 为吴王之听。昔秦绝圣人之道 ，杀术士，燔诗书， 弃礼义，尚诈力，任刑罚， 转负海之粟致之西河。当是 之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形 。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常 数十万，死者不可 胜数，僵尸 千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐 福入海求神异物，还为伪辞曰： ‘臣见海中大神 ，言曰：“ 汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原 请延年益寿药。”神曰：“汝秦王 之礼薄，得观 而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有 使者铜色 而龙形，光上照天。於 是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名 男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人， 资之五穀种种百工而行 。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲 痛相思，欲为乱者十 家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极 ，止王不来，使人上书 ，求女无 夫家者三万人，以为士卒衣补 。秦皇帝可其万五千人。於 是百姓离心瓦解，欲为乱者十 家而七。客谓高皇 帝曰：‘时可矣。’高皇 帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇 始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此 所谓蹈瑕候间，因 秦之亡而动者也。百姓原之， 若旱之望雨 ，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无 穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭 酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱， 东煮海水 以为盐，上取江陵 木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。 计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人 禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众 不能十分吴楚之一，天下安 宁有万倍於秦之时，原大 王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於 是作麦秀之歌，是痛纣 之不用王子比干也。 故孟子曰‘纣贵为 天子，死 曾不若匹夫’。是纣 先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之 君，必且赐绝命之书 ，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶 而去。... 更多 >>