解释 : 秦王屏左右， 宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰： “唯唯。”有间， 秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰： “唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不 幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔 父而钓於渭滨 耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱 归者，其言深也。故文 王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深 言，是周无天子之德，而文武无与成 其王业也。今臣羁 旅之臣也，交疏於王 ，而所原陈者皆匡君之事 ，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏 而不敢言也。臣知今日言之於前而明日 伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死 不足以为臣患，亡 不足以为 臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁 焉而死， 五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死 ，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉 而死。死者 ，人之所必不免也 。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之 所大原也，臣又何患哉！ 伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至 於陵水，无以餬其口 ，■行蒲伏， 稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖 闾为伯。使臣得尽谋如伍子 胥，加之 以幽囚，终身不 复见，是臣之说行也，臣 又何忧？ 箕子、接舆 漆身为厉，被发为狂， 无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣 死之後，天下见臣之尽 忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后 之严，下惑於奸 臣之态，居深宫 之中，不离阿保之手，终身迷惑，无 与昭奸。 大者宗庙灭覆，小者身以孤 危，此臣之所恐 耳。若夫穷辱之事 ，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言 也！夫秦国辟远，寡 人愚不肖，先生乃幸辱至 於此，是天以寡人慁先生而 存先王之宗庙也。寡人得受 命於先生，是天所以幸先王 ，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教 寡人，无疑寡人 也。”范睢拜， 秦王亦... 更多 >>