解释 : 戎王使由余於秦。由余， 其先晋人也，亡入 戎，能晋言。闻 缪公贤，故使由余观秦 。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使 鬼为之，则劳神矣。使人为 之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“ 中国以诗书礼 乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？” 由余笑曰：“此乃中国所以 乱也。夫 自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下 交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下， 下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣 人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌 国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史 廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国 之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请 ，以疏其间；留而莫 遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎 王好乐，必怠 於政。”缪公曰：“善 。”因与由余曲席而坐，传 器而食，问其地形 与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。 戎王受而 说之，终年不 还。於是秦乃归由余。 由余数谏不听，缪公又数使人间要由余 ，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之 ，问伐戎之形。... 更多 >>