解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰： “上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用 ，乃曰‘ 臣今见麋鹿游姑苏之台也 ’。今臣亦见宫中生荆棘 ，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰： “将军许寡 人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动 而功显于千世，列为三 代，此所谓因天心 以动作者也，故 海内不期 而随。此千岁之可见者。夫 百年之秦 ，近世之吴楚，亦足以喻国 家之存亡矣。臣不敢避子胥 之诛，原大王毋为吴王 之听。昔秦绝圣人 之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之 西河。当是之时，男 子疾耕不足於糟 ，女子纺绩不足於盖 形。遣蒙恬筑 长城，东西数千里，暴兵露 师常数十万 ，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为 乱者十家而五。又使徐福 入海求神异物， 还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西 皇之使邪？”臣答曰：“ 然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得 观而不得取。”即从 臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是 臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女 与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行 。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲 为乱者十家而六。又使尉 佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来 ，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝 可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者 十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴 广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可 胜数也。此所谓蹈 瑕候间，因秦 之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故 起於行陈之中而立为天 子，功高三王 ，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚 乎？夫吴王赐号为刘氏祭 酒，复不朝，王四郡之 众，地方数千里，内铸消铜以为钱， 东煮海水以为盐，上取 江陵木以为船， 一船之载当中国 数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大 臣，独窦氏不与。计定谋 成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东， 至於丹徒，越人 禽之，身死绝祀，为天下笑 。夫以吴越之众不 能成功者 何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王 从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语 先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是 痛纣之不 用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下 久矣，非死之日 而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣 先，死於东宫也。”於是气怨结 而不扬，涕满匡而横流，即起，历 阶而去。... 更多 >>