解释 : 人生而静，天之性也；感於 物而动， 性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭 矣。夫物 之感人无 穷，而人之好恶无节，则是 物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人 欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作 乱之事。是故彊者胁弱， 众者暴寡 ，知者诈愚， 勇者苦怯，疾病不 养，老幼孤寡不得其所，此大乱 之道也。是故 先王制礼乐，人为 之节：衰麻哭泣 ，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和 安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和 民声，政 以行之，刑以防之。礼乐刑 政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>