解释 : 初,子比自晋归, 韩宣子问叔向 曰:“子比其济乎?”对曰:“不就。” 宣子曰:“同恶相求,如市贾焉,何为不就?”对曰: “无与同好,谁与同恶?取 国有五难:有 宠无人,一也;有人无主,二也;有主无谋,三也;有谋而无民,四也 ;有民而无德,五也。”子比在晋十三年矣,晋、 楚之从不闻通者,可谓无人矣;族尽亲叛,可谓 无主矣;无衅而动,可谓无 谋矣;为羁终世,可 谓无民矣;亡 无爱徵,可谓 无德矣。王虐而不忌, 子比涉五 难以弑君,谁能济之!有楚国者,其弃疾乎?君 陈、蔡,方 城外属焉。苛慝不作,盗贼伏隐,私欲不违,民无怨 心。先神命之,国民信 之。琇姓有乱,必季实立,楚之常也。子比之官,则右尹也;数其贵宠,则庶 子也;以神所 命,则又远之;民无怀焉,将何以立?”宣子曰:“齐桓、晋文不 亦是乎?”对曰:“齐桓,卫姬之子也,有宠於釐公。有鲍叔 牙、宾须无、隰朋以为辅,有莒、卫以为外 主,有高、国以为内主。 从善如流,施惠不 倦。有国,不 亦宜乎?昔我 文公,狐季姬之子也,有宠於献公。好学不倦。生十七年,有士五人,有先大 夫子馀、子犯以为腹心,有魏焠、贾佗以为股肱,有齐、宋、秦、楚以为外主,有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年,守志弥笃。惠、怀弃民,民从 而与之。故文公有国,不亦宜乎?子比无施 於民,无援於外,去 晋,晋不送;归楚,楚不 迎。何以有 国!”子比果不终焉,卒立 者弃疾,如叔向... 更多 >>