解释 : 初，子比自晋归， 韩宣子问叔向 曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。” 宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰： “无与同好，谁与同恶？取 国有五难：有 宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也 ；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、 楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓 无主矣；无衅而动，可谓无 谋矣；为羁终世，可 谓无民矣；亡 无爱徵，可谓 无德矣。王虐而不忌， 子比涉五 难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君 陈、蔡，方 城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨 心。先神命之，国民信 之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶 子也；以神所 命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不 亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔 牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外 主，有高、国以为内主。 从善如流，施惠不 倦。有国，不 亦宜乎？昔我 文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大 夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从 而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施 於民，无援於外，去 晋，晋不送；归楚，楚不 迎。何以有 国！”子比果不终焉，卒立 者弃疾，如叔向... 更多 >>