坝组词

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[坝]     2025年03月19日

解释 : 时会聚宫下博士诸先生与论议 ,共难之曰:“苏秦、张仪 一当万乘之主,而都卿相之位,泽及後世。今 子大夫修先王之  术,慕圣人之义,讽诵诗书百家之言,不可胜数。著於竹帛, 自以为海内无双,即可谓博闻辩智 矣。然悉力尽忠以事圣帝,旷  日持久,积数十年,官不过侍郎,位不过执戟,意者尚有遗 行邪?其故何也?”东方生曰:“是固 非子所能备也。 彼一时也,此一时也,岂可同哉!夫张仪、苏秦之 时,周室大坏,诸侯不朝,力政争权,相禽以兵,并为十二国,未有雌雄,得士者  彊,失士者亡,故说听行通,身处尊位,泽及 後世,子孙长荣。今非然也。圣帝在上,德流天下,诸侯宾服,威振四夷,连四海之外以  为席,安於覆盂,天下平均 ,合为一家,动发举 事,犹如运之掌中。贤与不肖,何以异哉?方今以天下之大,士民之众 ,竭精驰说,并进辐凑  者,不可胜数。悉力  慕义,困於衣食,或失门户。使张仪、苏秦与仆并 生於今之世,曾不能得掌 故,安敢望 常侍侍郎乎!传曰:‘天下无害菑  ,虽有圣人 ,无所施其才 ;上下和同,虽有贤者,无所立功。 ’故曰时异则事异。虽然, 安可以不  务修身乎?诗曰:‘鼓锺于  宫,声闻于外。鹤鸣九皋 ,声闻于天。’。苟能修身,何患不荣!太公躬 行仁义七十二年,逢文王,得行其说,封於 齐,七百岁  而不绝。此士之 所以日夜孜孜,修学行道,不敢止也。今世之处士, 时虽不用,崛然 独立,塊然独处,上观许 由,下察接舆, 策同范蠡,忠 合子胥,天下和平,与义相扶,  寡偶少徒,固其常也。子何疑於 余哉!”於是诸先生默然无以应也。... 更多 >>