解释 : 自古受命帝王 及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助 焉。夏之兴也以涂山，而桀 之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不 亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼 之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不 慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃 匹之爱，君不能得之於臣，父不能 得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也 哉？孔子罕称命，盖难 言之也。非通幽明之变， 恶能识乎性... 更多 >>