解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者， 象成者也。 总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫 武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南 国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀， 以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济 也。久立於缀 ，以待诸侯之至 也。且夫女独未闻牧 野之语乎？武王克殷 反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之 後於宋，封王子比干之墓，释箕子之 囚，使之 行商容而复其位。庶民弛 政，庶士 倍禄。济河而西，马 散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之 士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复 用兵也。散军而郊 射，左射貍首，右射驺虞 ，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税 剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐 ，然后诸 侯知所以臣；耕藉，然后诸侯 知所以敬：五者天下之大教也 。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈， 执爵而酳 ，冕而总 干，所以教诸侯之悌也 。若此，则周道四达，礼乐 交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>