解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人 。秦王跽而 请曰：“先 生何以幸教寡人？” 范睢曰：“唯唯。” 有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教 寡人？”范睢曰：“唯唯 。”若是者三。秦王 跽曰：“先生卒不幸教寡人 邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者 吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於 渭滨耳。若是者，交疏也。 已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王 遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣 也，交疏於王，而所原 陈者皆匡君之事，处人骨肉 之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王 三问而不敢对者 也。臣非有畏而不敢言也。臣知今 日言之於前而明日伏 诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死 不足以为臣 患，亡不足以为臣忧，漆身为 厉被发为狂不足以为臣耻。且以五 帝之圣焉而死 ，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之 勇焉而死。死者， 人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之 所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏 ，至於陵水，无以餬其 口，■行蒲伏，稽首肉袒 ，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯 。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也， 臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行 於箕子，可 以有补於所 贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者， 独恐臣死之後，天下见臣之 尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严， 下惑於奸臣之态 ，居深宫之中，不离阿 保之手，终身迷惑，无 与昭奸。大 者宗庙灭覆，小者 身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱 之事，死亡之患，臣不敢畏 也。臣死而 秦治，是臣死贤於生 。”秦王跽曰：“先生是何 言也！夫秦国辟远 ，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡 人慁先生 而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不 弃其孤也。先生柰 何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑 寡人也。”范... 更多 >>