解释 : “且夫贤 君之践位也。岂特委琐握麀 ，拘文牵俗，循诵习 传，当世取说云尔 哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万 世规。故驰骛乎兼容并包，而 勤思乎参天贰 地。且诗不云乎：‘ 普天之下，莫非王土；率土之滨， 莫非王臣。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀 生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今 封疆之内，冠 带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗 之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则 犯义侵礼於边境，外 之则邪行横作，放弑其上。君臣易 位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣 ，内乡而怨，曰‘盖闻 中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗 己’。举踵思慕，若枯旱之 望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能 已？故北出师以讨彊 胡，南驰使以 诮劲越。四面风 德，二方之君 鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬、 若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂 ，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光 明，以偃甲兵於此，而息诛伐 於彼。遐迩一 体，中外提福，不亦康乎 ？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵 迟，继周氏之绝业 ，斯乃天子 之急务也 。百姓虽劳，又恶可以已哉 ？... 更多 >>