解释 : 王坐东宫 ，召伍被与谋，曰：“ 将军上。”被怅然 曰：“上宽赦大王，王复 安得此亡国之语乎！臣闻子 胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今 臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“ 不，直来为大王画耳。臣 闻聪者听 於无声，明者见於未形 ，故圣人万举万全。昔文王一 动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心 以动作者也，故海内不期而随。此千 岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴 楚，亦足以喻国家之存 亡矣。臣不敢 避子胥之诛，原 大王毋为吴 王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。 当是之时，男子疾 耕不足於糟，女子纺绩不足 於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十 万，死者不可胜数，僵尸千里 ，流血顷亩，百姓力竭， 欲为乱者十家而五。又使 徐福入海求神异物，还为伪 辞曰：‘ 臣见海中大神 ，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“ 汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝 秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫 阙，有使者铜色而龙形 ，光上照天。於是臣再 拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之 矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行 。徐福得平原广泽 ，止王不来。於是 百姓悲痛相思，欲为乱者十 家而六。又使尉佗逾五岭攻 百越。尉佗知中国 劳极，止王不来，使人上 书，求女 无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万 五千人。於 是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可 矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人 当起东南间。’不一年，陈胜吴广 发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而 动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得 天下之易也，独不观 近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡 之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以 为船，一船之载当中国数 十两车，国富民众。行珠 玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举 兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽 之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天 道而不知时也。方今大王之兵众 不能十分吴楚 之一，天下安宁有万倍 於秦之时，原大王从 臣之计。大王不从臣之计，今 见大王事必 不成而语先泄 也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子 比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹 夫’。是纣先自绝於天下 久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大 王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶 而去。... 更多 >>