解释 : 太皇太后诏 大司徒大 司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民 之要，在於节俭。孝 经曰‘安 上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也 宁俭’。昔者管仲相齐桓， 霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之 不知礼，以 其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫 室，恶衣 服，後圣不循。由此言之， 治之盛也，德优矣，莫高於 俭。俭化俗民， 则尊卑之序 得，而骨肉之恩亲，争讼之 原息。斯乃家 给人足，刑错之本也欤？可 不务哉！夫三公者，百寮之 率，万民之表也。未有 树直表而得曲影者也。孔子不云乎， ‘子率而正，孰敢不正’。‘举善 而教不能 则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被 ，脱粟之饭，不过 一肉。故人所 善宾客皆分奉禄 以给之，无有所 馀。诚内自 克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可 施行者也。德优 则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科 。以病乞骸骨，孝武皇帝 即制曰‘赏有 功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存 精神，辅以医药’。赐 告治病，牛酒杂帛 。居数月，有瘳，视事。至元 狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>