解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以 幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰： “先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。” 若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？ ”范睢曰：“非敢然也。 臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者 ，交疏也。已说 而立为太师，载与俱归者， 其言深也。故文王 遂收功於吕尚而卒王天下。 乡使文王疏 吕尚而不与深言， 是周无天子之德，而文武无与 成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王 之心也。此所以王三问而不敢对者也 。臣非有畏而 不敢言也。臣知今日言之 於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣 之言，死 不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而 死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉 而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、 王庆忌、夏育之勇 焉而死。死者，人之所必不免也。处必 然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍 子胥橐载而出昭关，夜行 昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒， 鼓腹吹篪，乞食 於吴市，卒兴吴国， 阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见， 是臣之说行也 ，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於 主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤 之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身 死，因以是 杜口裹足 ，莫肯乡秦耳。足 下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身 迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭 覆，小者身以孤危，此臣之 所恐耳。若夫穷辱之事，死亡 之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王 跽曰：“先生是何言也！ 夫秦国辟远，寡 人愚不肖，先生乃 幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王 ，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及 太后，下至大臣，原先生悉 以教寡人， 无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>