解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不 能督责，而顾以其身劳於天 下之民， 若尧、禹然，故谓之“桎 梏”也。 夫不能修申、韩之明术，行督责之道 ，专以天下自適也，而 徒务苦形劳神，以身徇百姓 ，则是黔首之役，非畜天下者也，何 足贵哉！夫以 人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇 人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为 其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之 ，则亦失所为尊 贤之心矣，夫可 谓大缪矣。谓之为“ 桎梏”，不亦宜 乎？不能督责之过也。... 更多 >>