解释 : 且夫俭节仁义之人立於朝，则荒 肆之乐辍矣；谏说论 理之臣间於 侧，则流漫 之志诎矣； 烈士死节之行显於世，则 淫康之虞废矣。故明主能外此三 者，而独操主术以制 听从之臣，而修其 明法，故 身尊而势重也。 凡贤主者，必将能拂世磨俗，而废其所 恶，立其 所欲，故生则有尊重之势，死则有贤明之谥也。是以 明君独断，故权不在臣也。然後能灭仁义之涂，掩驰 说之口， 困烈士之行，塞聪揜明，内独视听，故外不可倾以仁义烈 士之行，而内不可夺以谏说忿争之辩。故能荦然独行恣睢之心而莫之敢逆。 若此然後可谓能明申、韩之术，而脩商君之法。法脩术明而天下乱者，未之闻也。故曰 “王道约而易操 ”也。唯明主为能行之。若 此则谓督责之诚，则臣 无邪，臣无邪则 天下安，天下安则主严尊，主严尊则督责必 ，督责必则所求得，所求得则 国家富，国家富则君乐丰。故督责之 术设，则所 欲无不得矣 。群臣百姓救过不给，何 变之敢图？若此则帝道备，而可谓能明君 臣之术矣。虽 申、韩复生，不 能加也。... 更多 >>