唉组词

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相关信息

[唉]     2025年01月04日

解释 : 穆王将征犬戎,祭 公谋父谏曰 :“不可。先王燿 德不观兵。夫兵戢而时动  ,动则威,观则玩 ,玩则无震。是故周文公之颂曰:‘载戢干戈,载櫜弓矢 ,我求懿德,肆于时 夏,允王保之。’先王之於民也,茂正其德而厚 其性,阜其财求而利 其器用,明利害之乡,以文脩之,使之务利而辟害,怀德而畏 威,故能保世以滋大。昔我先王世后稷以 服事虞、夏。 及夏之衰也,弃稷不务,我先王不窋用失其官,而自窜於戎狄之间。不敢 怠业,时序其德, 遵脩其绪,脩其训典,朝 夕恪勤,守以敦笃,奉以忠信。奕世载德,不忝前人。至于文 王、武王,昭前之 光明而加之以慈和,事神保民,无不欣喜。商王帝辛大恶于民,庶民不忍,载武王,以致戎于商牧。是故先王非  务武也,劝恤民隐而 除其害也。夫先王之制,邦内甸服,邦外侯服,侯卫宾 服,夷蛮 要服,戎翟荒服。甸服者祭,侯服者祀,宾服者享,要服者贡,荒服 者王。日祭,月祀,时享,岁贡,终王。先王之顺祀也,有不 祭则脩意,有不祀则脩言,有不享则脩文, 有不贡则脩名,有不王则脩德,序成而有不至则脩刑。於是有刑不祭,伐不祀,征不享,让 不贡,告不王。於是有刑罚之辟 ,有攻伐之兵,有征讨之备,有威让之命,有文 告之辞。 布令陈辞而有不至,则增脩於德,无勤民於远。是以近无不听,远无 不服。今自大毕 、伯士之终也,犬戎 氏以其职来王,天子曰‘予必以不 享征之,且观  之兵’,无乃废先王之训,而 王几顿乎?吾闻犬戎树敦,率旧德而守终  纯固,其有以御我矣。”王遂征之,得四白狼四白鹿以归。自是荒服者不至。... 更多 >>