解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成 者也。总 干而山立，武王 之事也；发扬蹈厉，太公 之志也；武 乱皆坐，周召 之治也。且夫 武，始而北出，再成而灭商，三 成而南，四成而 南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右 ，六成复缀， 以崇天子，夹振之而四 伐，盛威於中国也。分夹而 进，事蚤济也。久立 於缀，以待诸侯之至也。 且夫女独未闻牧野之语乎 ？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车 而封夏后氏之後於杞，封殷之後 於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河 而西，马散华山之阳而弗 复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲 弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮； 将率之士， 使为诸侯，名之曰‘建 櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射， 左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨 冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬： 五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而 酳，冕而总干，所 以教诸侯之悌 也。若此，则周道四达 ，礼乐交通，则夫武之 迟久，不亦宜... 更多 >>