解释 : “且夫贤君之践位也 。岂特委琐握麀 ，拘文牵俗，循诵习传，当 世取说云尔 哉！必将崇论 闳议，创业垂统 ，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天 贰地。且诗不云乎：‘普 天之下，莫非王土；率土之 滨，莫非王臣。’是 以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之 。今封疆之内，冠带之伦， 咸获嘉祉 ，靡有阙遗矣。而 夷狄殊俗之国，辽绝 异党之地，舟 舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则 邪行横作，放弑其上。 君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤 为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普 ，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举 踵思慕，若枯 旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北 出师以讨彊胡，南驰使以诮 劲越。四面风 德，二方之君鳞集仰 流，原得受号者以 亿计。故乃关沬、若，徼 牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统 。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得 耀乎光明，以偃甲兵於此 ，而息诛伐於彼。遐迩 一体，中外提福，不亦康乎？夫拯 民於沈溺，奉至尊 之休德，反衰世之陵 迟，继周氏 之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又 恶可以已哉？... 更多 >>