解释 : 秦王屏左右 ,宫中虚无人。秦王跽而请曰:“先 生何以幸教寡 人?”范睢曰:“唯唯。”有间,秦王复跽而请曰:“ 先生何以幸教寡人?”范睢曰:“唯唯。”若是者三。秦王跽曰:“先生 卒不幸教 寡人邪?”范睢 曰:“非敢然也。 臣闻昔者吕尚之遇文 王也,身为渔父而钓於渭 滨耳。若是者 ,交疏也。已说而立为太师,载与俱归 者,其言深也 。故文王遂收功於吕 尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言,是周无天子之德,而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也,交疏於王,而所原陈者皆匡君之事,处人骨肉 之间,原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不 敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於 前而明日伏诛於後,然臣 不敢避也。大 王信行臣之言,死不足以为臣患,亡不足以为 臣忧,漆身为厉被发为狂不足以为 臣耻。且以五帝之圣 焉而死,三王之仁 焉而死,五伯之贤焉而死,乌获、任鄙之力焉而死 ,成荆、孟贲、王庆 忌、夏育之勇 焉而死。 死者,人之所必不免 也。处必然之势,可 以少有补於秦,此臣之所 大原也,臣又何 患哉!伍子胥橐载而出昭关,夜行昼伏,至於陵水,无以餬其口,■行蒲伏,稽首肉袒, 鼓腹吹篪,乞食於吴市,卒兴吴国,阖闾 为伯。使臣得尽谋如伍子胥,加之以幽囚,终身不复见 ,是臣之说行也,臣又何忧?箕子、 接舆漆身为厉,被发为 狂,无益於主 。假使臣 得同行於箕子,可以有补 於所贤之主, 是臣之大荣也,臣有何耻?臣之所恐者,独恐臣死之後,天 下见臣之尽忠而身死,因以 是杜口裹足,莫肯乡秦耳。 足下上畏太后之严, 下惑於奸臣之态,居深宫之中,不离阿保之手,终身迷惑,无与 昭奸。大者宗庙灭覆,小 者身以孤危,此臣之所恐耳。若夫穷辱之事,死亡之患,臣不敢畏也。臣死而秦治,是臣死贤於生。”秦王跽曰:“先生是何言也!夫秦国辟远,寡人 愚不肖, 先生乃幸辱至於此, 是天以寡人慁先生而存先王之 宗庙也。寡人得受命於先 生,是天所以幸先王,而不弃其孤也。先生柰何 而言若是!事无小 大,上及太后,下至大臣,原先生悉以 教寡人,无疑寡人也。”范睢拜,秦王... 更多 >>