解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖 闻治国之道，富民为始；富民之要 ，在於节俭。孝 经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼 ，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其 奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑 之序得， 而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务 哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有 树直表而得曲影者也。孔子 不云乎，‘子率而正，孰敢不 正’。‘举善而教不能则劝 ’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未 有若故丞相平津侯公孙弘者 也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆 分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服 以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰 ‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君 宜知之。其省思虑，存 精神，辅以医药’ 。赐告治病，牛酒杂帛。居 数月，有瘳 ，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>