解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物 至知知，然后好恶形焉。好恶无节 於内，知诱 於外，不能反己，天 理灭矣。夫物之感人 无穷，而人之好恶无节，则是物至 而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有 淫佚作乱之事 。是故彊者胁弱， 众者暴寡，知者诈愚，勇 者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大 乱之道也。是故先 王制礼乐，人为之节：衰 麻哭泣，所以节丧纪也；钟 鼓干戚，所以和安乐也；婚 姻冠笄，所以别 男女也；射乡食飨，所以 正交接也。礼节民心，乐和 民声，政以行之，刑以防之 。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>