解释 : 初，子比自晋归，韩宣子 问叔向曰 ：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子 曰：“同 恶相求，如市贾焉，何 为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有 五难：有宠无人，一也；有人无 主，二也；有主无谋，三 也；有谋而无民，四也； 有民而无德，五也。”子比在晋十三年 矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人 矣；族尽亲叛，可谓无主 矣；无衅而动，可谓无 谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而 不忌，子比涉 五难以弑君，谁能 济之！有楚国 者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不 作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神 命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也 。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则 庶子也；以神所命， 则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、 晋文不亦是乎？”对曰： “齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有 高、国以 为内主。从善如流，施惠不倦。有国， 不亦宜乎？昔我文公，狐 季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十 七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以 为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九 年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之 。故文公有国，不亦宜乎 ？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚 不迎。何以有国！”子 比果不终 焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>