解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道， 富民为始；富民之要，在於 节俭。孝经 曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼， 与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸 侯，有九合一匡之 功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈 拟於君故也。夏禹卑宫室， 恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊 卑之序得，而 骨肉之恩亲，争讼之 原息。斯乃家 给人足，刑错之本也 欤？可不务哉！夫三公者， 百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云 乎，‘子率而正，孰敢 不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭 约，轻财重义，较 然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位 在丞相而为布被， 脱粟之饭，不过一肉。 故人所善 宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自 克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此 可谓减於制 度而可施行者 也。德优则行，否则止，与内奢泰而 外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞 骸骨，孝武皇帝即 制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神 ，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位... 更多 >>