解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不 就。”宣子曰：“同恶相求 ，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难： 有宠无人，一也；有人 无主，二也 ；有主无谋，三也；有谋而无民，四 也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族 尽亲叛，可谓无主矣 ；无衅而动，可谓无谋矣；为羁 终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之 ！有楚国者 ，其弃疾乎？君陈、蔡， 方城外属焉。苛 慝不作，盗 贼伏隐，私欲不违，民 无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱， 必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉 ，将何以立？”宣子曰：“齐 桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子 也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须 无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如 流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公， 狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五 人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股 肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐 、先以为内主。亡十九年，守志弥 笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文 公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！ ”子比果不 终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>