解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起， 越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲 困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之 事孝公也，极身无贰虑，尽公而不 顾私；设刀锯以禁奸邪 ，信赏罚以致治； 披腹心，示情素， 蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子 卬，安秦社稷 ，利百姓，卒为秦禽将破 敌，攘地千里。吴起之事悼 王也，使私不得害公，谗不 得蔽忠，言不取苟合，行 不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不 辞祸凶。大夫种之事越王也 ，主虽困辱，悉忠而不 解，主虽绝亡，尽能而 弗离，成功 而弗矜， 贵富而不骄怠。若此三 子者，固义之至也，忠之节也。是故君子以义死难 ，视死如归；生而辱不如死 而荣。士固有杀 身以成名，虽义之所在，虽死无 所恨。何为不可哉？” ... 更多 >>