解释 : 淮南、衡山谋 反，治党与方急。弘病 甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子 之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞责 。乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所以行之者三 。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁 ，勇，此三者天下之通德，所以行之者 也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近 乎勇’。知此三者，则知所以自治；知所以自治，然後 知所以治人。天 下未有不能自治而能治人 者也，此百世不易之 道也。今陛下躬行大孝，鉴 三王，建周道，兼文 武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘 卒伍之中，封为列 侯，致位三公。臣弘行 能不足以称，素有负薪 之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。原归 侯印，乞 骸骨，避贤者路。”天子报 曰：“古者 赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位， 惧不能宁，惟所与共为治者，君宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜 露之病，何 恙不已，乃上书归 侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间， 君其省思虑，一精神，辅以医药 。”因赐告牛 酒杂帛。居 数月，病有瘳， 视事。... 更多 >>