解释 : 王坐东宫，召伍 被与谋， 曰：“将军上。”被怅 然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国 之语乎！臣闻子 胥谏吴王，吴王不用 ，乃曰‘ 臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今 臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月 。复召曰：“将军许寡 人乎？”被曰：“不，直来 为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未 形，故圣人万举万全。昔文王一 动而功显于千世， 列为三代， 此所谓因 天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百 年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不 敢避子胥之诛，原大王毋 为吴王之听。昔秦绝圣人之道， 杀术士，燔诗书，弃 礼义，尚诈力，任刑罚， 转负海之粟致之西 河。当是之时，男子疾耕不 足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长 城，东西数千 里，暴兵露师 常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷 亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西 皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰： “原请延年益寿药。”神曰 ：“汝秦王之礼薄，得观而 不得取。”即从臣东南至蓬 莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以 献？”海神曰：“以令名男 子若振女与 百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣 振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平 原广泽，止王 不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗 逾五岭攻百越。尉佗知中国 劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千 人。於是百姓离心瓦解 ，欲为乱 者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈 胜吴广发矣。高 皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不 可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。 百姓原之 ，若旱之望雨，故 起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今 大王见高皇帝得天下之易也 ，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为 刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里 ，内铸消铜以为钱，东煮海 水以为盐 ，上取江 陵木以为船， 一船之载当中国数十两车， 国富民众。行 珠玉金帛 赂诸侯宗室大臣，独窦氏 不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人 禽之，身死 绝祀，为天下笑。夫以吴越 之众不能成功者何？诚逆天道 而不知时也。 方今大王之兵众不能十分 吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时 ，原大王从臣之计。大王 不从臣之计，今见大王事必不成而语先 泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作 麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也 。故孟子曰‘纣贵为天 子，死曾不若匹夫’。是纣 先自绝於天下久矣，非死之日而天下去 之。今臣亦 窃悲大王弃千乘之君，必 且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横 流，即起，历阶而去。... 更多 >>