解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生 何以幸教寡人？”范睢曰： “唯唯。 ”有间，秦王复跽而 请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者 三。秦王跽曰：“先生 卒不幸教寡人邪？”范睢曰 ：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也 ，身为渔父而 钓於渭滨耳。若是者，交疏也。 已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王 天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而 文武无与成其王业也。今 臣羁旅之 臣也，交疏於王，而所原陈者 皆匡君之事，处人骨肉 之间，原效愚忠而未知 王之心也。此所以 王三问而不敢 对者也。 臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於 前而明日伏诛於後，然 臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡 不足以为臣忧，漆 身为厉被发为狂不足以为臣 耻。且以五帝 之圣焉而死，三王 之仁焉而死，五伯之贤焉而死 ，乌获、任鄙之力焉而死， 成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死 。死者，人之所必不免也。 处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也 ，臣又何患哉！伍子胥橐载 而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒， 鼓腹吹篪，乞食於吴 市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽 囚，终身不复 见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆 漆身为厉，被发为狂，无益 於主。假使 臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？ 臣之所恐者，独恐臣 死之後，天下见臣之尽忠而 身死，因以是杜口裹足，莫 肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中 ，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣 之所恐耳 。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死 而秦治，是臣死贤於生 。”秦王跽曰：“先 生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生 乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生， 是天所以幸先 王，而不弃其孤 也。先生柰何而言 若是！事无小 大，上及太 后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>