解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人 。秦王跽而 请曰：“先生何以幸教寡人 ？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。 秦王跽曰：“先生卒不 幸教寡人邪？ ”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为 太师，载与俱归者 ，其言深也。故文王遂收功於吕尚 而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周 无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心 也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言 也。臣知 今日言之於 前而明日伏诛於後，然臣不敢避也 。大王信行臣之 言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身 为厉被发为 狂不足以为臣耻 。且以五帝之圣焉而死 ，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟 贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必 不免也。处必然之势，可以少有补於秦， 此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐 载而出昭关， 夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴 吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍 子胥，加之以幽囚，终身不复见 ，是臣之说行 也，臣又何 忧？箕子 、接舆漆身 为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可 以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下 见臣之尽忠 而身死，因以是杜 口裹足，莫肯乡 秦耳。足下上 畏太后之严，下惑於奸 臣之态，居深宫之中 ，不离阿保之手，终身迷惑，无 与昭奸。大者宗 庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏 也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先 生是何言也！夫秦国辟 远，寡人愚不肖，先生乃幸 辱至於此 ，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃 其孤也。先生柰 何而言若 是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无 疑寡人也。”范睢拜， 秦王亦... 更多 >>