解释 : 太皇太后诏大司 徒大司空： “盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼 ，与奢也宁俭 ’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功， 而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服 ，後圣不循。由此言之， 治之盛也，德优矣，莫高 於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩 亲，争讼之原息。斯乃 家给人足，刑错之本 也欤？可 不务哉！夫三公者，百寮之率，万 民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率 而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平 津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭， 不过一肉。故人所善宾客皆 分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克 约而外从制。汲黯诘之，乃闻 于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止 ，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制 曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。 其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月 ，有瘳，视事。至元狩二年 ，竟以善终于相位。夫知臣莫 ... 更多 >>