解释 : 秦王屏左右，宫中虚无 人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽 而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻 昔者吕尚之遇文王也，身 为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚 而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深 言，是周无天子之德，而文武无与成其 王业也。今臣羁旅之臣 也，交疏於王，而所原陈者 皆匡君之 事，处人骨肉之 间，原效愚忠而未知王之 心也。此所以王三问而不敢 对者也。臣非有畏而不敢言 也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後， 然臣不敢避也。大王信行臣之言 ，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣 耻。且以五 帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任 鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而 死。死者，人之所必不免也 。处必然之势，可以少有 补於秦，此臣之所大原也， 臣又何患哉！伍子胥 橐载而出昭关，夜行昼伏 ，至於陵水，无以餬其口，■行蒲 伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪 ，乞食於 吴市，卒兴吴国， 阖闾为伯。使臣得尽谋如 伍子胥，加之以幽囚，终身不 复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被 发为狂，无益於主。假使臣得同 行於箕子，可 以有补於所贤之主，是 臣之大荣也， 臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之 後，天下见臣之 尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦 耳。足下上畏太后之严，下 惑於奸臣之态，居深宫之中，不离 阿保之手，终身迷惑 ，无与昭奸 。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事， 死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣 死贤於生。”秦王跽曰：“ 先生是何言也 ！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生 乃幸辱至於此， 是天以寡 人慁先生而存先王之 宗庙也。寡人得受命 於先生，是天所以幸先王， 而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无 小大，上及太后，下至大臣，原先生悉 以教寡人， 无疑寡人也 。”范睢拜，秦王亦 ... 更多 >>