解释 : 王坐东宫,召伍被与谋,曰:“将军上。”被怅然曰: “上宽赦大王,王复 安得此亡 国之语乎!臣闻子胥谏吴王,吴王不用,乃曰‘ 臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆 棘,露霑衣也。”王怒,系伍被父母,囚之三月。复召曰:“将军许寡人乎?”被曰 :“不,直来为大王画耳 。臣闻聪者听於无声,明者见於未形 ,故圣人万举万全。 昔文王一动而功显于千世,列为 三代,此所谓因天心以 动作者也,故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之 秦,近世 之吴楚,亦足以 喻国家之存亡矣 。臣不敢避子胥 之诛,原大王毋 为吴王之听。昔 秦绝圣人之 道,杀术士,燔诗 书,弃礼义, 尚诈力,任刑罚, 转负海之粟致之西河。当 是之时,男子疾耕不足於糟,女子纺绩不足於盖形 。遣蒙恬筑长城,东西数千里,暴兵露 师常数十万,死者不可胜数,僵尸千里,流血顷亩,百姓力竭,欲 为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物,还为伪 辞曰:‘臣 见海中大 神,言曰:“汝西皇之 使邪?”臣答曰:“然。”“汝何求?”曰:“原请 延年益寿药。”神曰:“汝 秦王之礼薄,得观而不得取。”即从臣东南至蓬 莱山,见芝成宫阙 ,有使者 铜色而龙形,光上照天。於是臣再拜问曰:“ 宜何资以献? ”海神曰:“以令名 男子若振女与百 工之事,即得之矣。” ’秦皇帝大说, 遣振男女三千人,资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽,止王 不来。於是百姓悲痛相思,欲为乱者十家 而六。又使尉佗逾五岭攻 百越。尉佗知中国劳极,止王不来,使人上书,求女无夫家者三万人,以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於 是百姓离心瓦解,欲为乱 者十家而七。客谓高皇帝曰:‘时可矣。’高皇帝曰:‘待之,圣人当 起东南间。’不一 年,陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛,一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间,因秦之亡而 动者也。百姓原之,若旱之望雨,故起於行陈 之中而立为天子,功高三王,德传无穷 。今大王见高皇帝得 天下之易也,独不观近世之吴 楚乎?夫吴王赐号为刘氏祭酒,复不朝,王四郡之众,地方数千里,内铸消铜以为钱,东煮海 水以为盐,上取江陵木 以为船,一船之载当中国数十两车,国富民众。行 珠玉金帛赂诸侯宗室大臣,独窦氏不与。计定谋成,举兵而西 。破於大梁,败於狐父, 奔走而东,至 於丹徒,越人禽之,身死绝祀 ,为天下笑。夫 以吴越之众不能成功者何? 诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不 能十分吴楚之一,天下安宁有万倍於秦之时,原大 王从臣之计。大王不从臣之计,今 见大王事必不成而 语先泄也。臣闻微子过故国而悲,於是作麦秀之歌,是痛 纣之不用王子比干也 。故孟子曰‘纣贵为天子,死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣 ,非死之日而天下去之。 今臣亦窃悲大王弃千乘之君,必且赐绝命之书,为群臣先,死於东宫也。”於是气 怨结而不扬 ,涕满匡而横流,即起,历阶而去。... 更多 >>