解释 : 王坐东宫 ，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡 国之语乎！臣闻子胥谏吴王， 吴王不用，乃曰‘臣今见麋 鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。 ”王怒， 系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文 王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心 以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者 。夫百年之秦，近世之吴 楚，亦足以喻国家之存亡矣 。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣 人之道，杀术士，燔 诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海 之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩 不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里 ，流血顷亩，百姓力竭，欲 为乱者十家而五。又 使徐福入海求神 异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“ 汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰 ：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从 臣东南至蓬莱山，见 芝成宫阙 ，有使者铜色而龙形，光上 照天。於是臣再拜问曰：“ 宜何资以献？”海神曰：“以令名男 子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝 大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百 工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲 痛相思，欲为乱者十家而六。又 使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极 ，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百 姓离心瓦解，欲为乱者 十家而七。客谓高皇帝 曰：‘时可矣。’高 皇帝曰：‘待 之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天 下不期而响应者不可胜数 也。此所谓蹈瑕 候间，因秦之亡 而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高 三王，德传无穷 。今大王见高皇 帝得天下之易也，独不观 近世之吴 楚乎？夫吴王 赐号为刘 氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海 水以为盐，上 取江陵木以为船 ，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂 诸侯宗室大臣， 独窦氏不与。计定谋成，举兵而西 。破於大梁， 败於狐父，奔走而东，至於丹徒 ，越人禽之，身死绝 祀，为天下笑。夫以 吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众 不能十分吴 楚之一，天下安宁有万 倍於秦之时，原 大王从臣之计。 大王不从 臣之计， 今见大王事必不成而语先泄 也。臣闻微子过故国而悲，於是 作麦秀之歌，是痛纣 之不用王子比干 也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必 且赐绝命之书，为群臣先， 死於东宫也。 ”於是气怨结 而不扬，涕满匡而横 流，即起，历阶而去。... 更多 >>