解释 : 自古受命帝王及继体守文 之君，非独内德茂也， 盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣 之杀也嬖 妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於 襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美 釐降，春秋讥不亲迎。 夫妇之际，人道之大伦也。礼之用 ，唯婚姻为兢 兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。 可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣 ，父不能得之於 子，况卑下乎！既驩合矣，或 不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>