解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德， 若大雅整之於身，施及黎 庶矣。乃深观阴阳消息而作 怪迂之变，终始、大圣之 篇十馀万言。其语闳 大不经，必先验小物， 推而大之，至於无垠 。先序今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰 ，因载其禨 祥度制，推而远之，至天地 未生，窈冥不可考而 原也。先列中国名山大川，通谷禽兽， 水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称引天地剖判以来， 五德转移，治各有宜，而 符应若兹。以为儒 者所谓中国者，於 天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。 赤县神州内自有九州，禹之序九州 是也，不得为 州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽 兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环 其外，天地 之际焉。 其术皆此类也。 然要其归，必止乎仁义节 俭，君臣上下六亲之施， 始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其後不能行之。... 更多 >>