解释 : 人生而静 ，天之性也；感於物而 动，性之颂也。物至 知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己 ，天理灭矣 。夫物之感人无穷，而人 之好恶无节 ，则是物至而人化物也。 人化物也者，灭天理而穷人欲者也。 於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱 之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦 怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所 ，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人 为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓 干戚，所以和安乐也；婚姻 冠笄，所以别 男女也；射乡食 飨，所以正 交接也。礼节民心，乐 和民声，政以 行之，刑以防 之。礼乐刑政四达而不悖 ，则王道备矣。... 更多 >>